‘우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것같이 우리 죄를 용서하여 주시고’

우리가 너무 잘 아는 '주의 기도'의 한 구절입니다.

어떤 이는 말하기를 '주의 기도' 이 부분은 잘못된 것 같다고 합니다.

즉, '우리에게 잘못한 사람을 우리가 용서하여 준 것같이'라는 표현은 현실적으로 너무 많은 문제를 안고 있다는 겁니다.

남을 용서한다는 게 현실적으로 얼마나 어려운 일인데,

우리가 남을 용서하는 그만큼만 하나님께서 우리 죄를 용서해주신다면,

정말 제대로 용서받을 수 있는 사람이 얼마나 있겠냐는 겁니다.

그분 논리를 빌리자면, '주의 기도' 이 부분은 이렇게 바뀌어야 마땅할 것 같습니다:

‘우리는 우리에게 잘못한 이들을 용서하지 못하지만 우리 죄를 용서해주시고’... 상당히 현실적인 문제입니다.

신학공부를 통해 습득한 지식으로 그 논리를 반박할 수 있습니다.

예수께서 가르쳐주신 그 기도는 그런 식으로 변경할 수 있는 게 아니라고.

오히려 바로 그런 부분에서 잘 드러나듯이 기도가 기도 그 자체로 끝날 수 없고

우리 현실적인 삶에 어떤 근본적인 변화를 요구하는 것이라고.

그러나 그분의 날카로운 말씀은 내가 그분의 논리를 반박하기는커녕 나 자신의 모습을 되돌아보지 않을 수 없게 합니다.

커피 한 잔을 앞에 놓고 이런저런 이야기를 나누다 우연히 그분이 꺼내신 이야기였지만,

내게는 벌써 1년이 지난 일인데도 뇌리에 깊이 박혀 있습니다.

하루에도 몇 차례씩 '주의 기도'를 외우는 내가, 정말 얼마만큼이나 남의 잘못을 용서하고 있는 걸까?

어떤 사람들은 이런 말을 합니다.

'네 잘못은 용서하지만 결코 잊어버리지는 못하겠다'고. 정말 용서한다면 깡그리 잊어버릴 수 있어야 할텐데...,

이 '잊어버리지 못함' 때문에, 우리는 수없이 과거의 아픔을 되씹으면서 살아가고 있는 게 아닐까요?

정말 현실적인 우리 모습이 이런 모습이라면, '용서한다'는 말이 무슨 의미가 있을까 싶습니다.

예수께서 '주의 기도'를 통해 가르치시고 요구하신 모습은 분명 이런 서글픈 모습은 아닐텐데 말이죠.

용서라는 게 '용서한다'는 말 한 마디로 끝나고 마는 것이라면,

진정한 '사랑의 관계'로 변화되지 못하고 그냥 미지근하게 끝나버리는 것이라면,

그런 용서를 통해 진정으로 자신이 얻을 수 있는 혹은 진정으로 상대방에게 줄 수 있는 건 도대체 뭐가 있을까 싶습니다.

시도 때도 없이 기회만 생기면 또 냉소적인 자세로 혹은 실랄한 비판으로 되살아 날 수 있는

그 마음속의 앙금을 말끔히 씻어내지 못한다면,

'지속적인 사랑의 나눔'으로 과거의 아픔을 깨끗이 씻어낼 수 있는 그런 '새로운 관계'를 만들어가지 못한다면,

그런 용서가 무슨 소용이 있을까 생각이 됩니다.

'주의 기도' 하나 제대로 실천하는 것도 정말 쉬운 일이 아닌 것 같습니다.

어떤 수도사는, 자신은 묵상 중에 '주의 기도' 밖에 다른 기도를 할 수 없다고 고백합니다.

기도가 우리 삶의 근본적인 변화를 위해서 얼마나 큰 힘을 주는 것인지를 알아듣는다면,

기도하는 우리의 모습도 달라질 수밖에 없을 것이라는 생각이 새삼 듭니다.

사순절의 한 중간에 서서 스쳐 지나가는 생각 하나를 또 이렇게 정리해봅니다.

예수께서 친히 가르쳐주신 이 '주의 기도'가 생각만이 아니라 앞으로의 내 삶에 도움이 될 수 있는 것이면 정말 좋겠습니다.

아무래도 금번 사순절의 주제는 ‘용서’가 되어야 할 것 같습니다.